Điều quan trọng v thiết yếu nhất trong nền gi o học của Phật gi o l dạy người học nhận thức được tự t nh. Tự t nh l ch n t m của ch nh m nh, l "bản lai diện mục" (mặt mũi xưa nay) theo c ch n i của Thiền t ng. N i c ch kh c, tự t nh l tự ng ch n thật. Người nhận hiểu vấn đề n y thật r r ng, minh bạch, đ gọi l Phật, người ấy đ th nh Phật, đ chứng quả. Chứng nghĩa l chứng minh được ch n tướng sự thật về tự ng ch n thật] n y. Điều n y đối với ph m phu m n i, quả thật tương đối rất kh nhận thức. Kh khăn n y h nh th nh từ sự m hoặc trong v lượng kiếp đ qua cho đến ng y nay, nhiều đời nhiều kiếp t ch lũy sự nhận biết sai lầm, kh ng c ch g nhất thời bu ng xả hết được. Cho n n, d Phật Tổ giảng giải hết sức r r ng, hết sức s ng tỏ, ch ng ta nghe qua cũng thừa nhận l đ ng đắn, cũng nhận hiểu kh ng sai lệch, nhưng rồi cảnh giới m lầm] vẫn y nguy n như cũ kh ng thể n o chuyển biến thay đổi. Điều n y l bởi ch ng ta kh ng thể "minh t m kiến t nh" (s ng tỏ t m thức, thấy được tự t nh), kh ng thể ngay trong một đời n y th nh tựu được điều then chốt. Do đ , trong sự tu học th cả hai yếu tố nhận hiểu v h nh tr đều phải được xem trọng như nhau. Đại sư Thanh Lương dạy rất hay: "Hữu giải v h nh, tăng trưởng t kiến; hữu h nh v giải, tăng trưởng v minh." (Nhận hiểu m kh ng h nh tr , t kiến th m lớn; h nh tr m kh ng nhận hiểu, v minh th m d y.) Đ y l lời dạy từ t m ch n thật của người trải qua tu học. Ch ng ta hiện nay trong sự tu học, vấn đề bất ổn cũng xuất ph t từ chỗ n y. | Giảng giải Cảm ứng thiên - Tập 3 by Hòa Thượng Tịnh Không, Paperback | Indigo Chapters